International Committee on Gnosticism, 1956: Henri-Charles Puech, Pahor Labib, and Gilles Quispel
Máme to štěstí, že díky nedávným objevům utajených antických svitků a také díky pečlivé práci jistých badatelů, máme v současnosti k dispozici daleko více podrobností o Ježíšově misi, než kdykoliv od doby nástupu cézaro-papismu v Římě. Střípky informací jsme pro zájemce poskládali již dříve v Rubrice Tajnosti církve:
Je legrační, jak se Wikipedie ovládaná křesťany snaží úzkostlivě nevyslovit zřejmou pravdu, přesně jako v té pohádce „Císařovy nové šaty“: To prostě není Kristus zobrazený jako Sol, nýbrž prostě sluneční bůh Sol, po Konstantinovském obratu přejmenovaný na Krista 😉 Je to prosté milý Watsone. | Mosaic of Christ as Sol or Apollo-Helios in Mausoleum M in the pre-4th-century necropolis beneath St. Peter’s in the Vatican.
Tento text volně navazuje na předchozí díly o SKUTEČNÉ historii křesťanství » kde v jednom díle Seth vysvětluje neznámé souvislosti okolo postavy Ježíše. Znovu vás prosím o otevřenou mysl a toleranci, jelikož bude řeč o 2000 let deformovaných informacích a téměř jistě bude Sethovo vysvětlení pro mnoho lidí poněkud šokující, stejně jako bylo zpočátku pro mne. Tyto informace samozřejmě musí být překvapivé pro většinu západních lidí, kteří jsou odmala krmeni lživou pohádkou o Ježíškovi.
Ubezpečuji vás znovu, že tento text je psán s láskou ke Kristu a se záměrem ukázat vám jeho skutečnou velikost. Já mám svědomí čisté. Ten kdo popírá Krista nejsem já, nýbrž církev, jejíž omezený a pokroucený výklad popisuje Ježíše jako směšnou postavu, která nechápe základní zákony Univerza.
A co hůř, vytváří z Ježíše modlu, která „věřící“ ovečky již jednou provždy zachránila — prý stačí jen věřit v církevní modly a dogmata 😀 a následně tato šarlatově-purpurová nevěstka » odrazuje lidstvo od vlastního hledání na Ůzké cestě dovnitř sebe-sama, dovnitř lidské mysli, vedouce slepě „věřící“ ovečky k druhé smrti duše.
Nyní se podívejme trochu do aktuálních událostí. Moc samozvaných euroatlantických vládců dneška využívá rozličné strategie, jak dosáhnout svých sobeckých cílů a zabránit v čase konce věku úniku té nejlepší části lidstva ze své moci. Všechen jejich arzenál mocenských nástrojů a zbraní je nasazen k potlačení svobodné vůle lidí této Země a rozhodně nectí základní kosmické zákony a smysl pobytu lidské bytosti zde na Zemi.
Mocenské ideologie vytvořené bohatě odměňovanými mozky západních ideologických trustů mají z hlediska účinků na lidské myšlení a jednání regresivní, ne-li přímo destruktivní charakter. Většina liberálně demokratických doktrín přímo vede lidského jedince k tomu, aby se zpronevěřil vlastní přirozenosti a mentální potřebě být začleněn ve smysluplném organickém společenství a řešil ve vztazích konečný cíl svého pobytu zde: totiž přechod od sobeckého chování k sobě i jiným k chování založenému na bezpodmínečné lásce.
Tento text (a několik na něj navazujících) je snahou o vyjasnění pojmů a současně také varováním před krásně znějícími, ale falešnými proroky všeho druhu…
Původ slova „vzestup“ je nejasný a starobylý
Nejen v New Age komunitě je „vzestup“ velmi populární slovo, používané k popisu mnoha různých zážitků a procesů. Budeme si pro účely úplného pochopení definovat „vzestup“ v co nejširší míře.
Ve svém jádru je „vzestup“ poznáním, že jsme více než jen fyzické tělo a že naše vědomí je mnoha-vrstvý multi-dimenzionální „vnímatel“ nebo „pozorovatel“ » který je odlišný od těla a který může „vzestoupit“ do nefyzických dimenzí. Tento vzestup není nutně posmrtná zkušenost nebo proces, ale může začít kdykoliv je jedinec probuzen nebo aktivován.
Nikola Tesla: Pokud chcete pochopit Univerzum, uvažujte o energii a frekvenci (vibracích). Kresba: Micke Hill
„Víra“… nebo přesněji znalost „vzestupu“ sahá zpět do velmi daleké doby starověku. S konceptem „vzestupu“ souvisí také tzv. „prvotní hřích“ nebo „pád“ spolu s tzv. „vykoupením“, které má být nápravou ono prvotního „pádu“ — jak učí mnoho náboženských směrů. Podle nich lidé „padli“ do fyzického těla, do hříchu, do temnoty, do nevědomosti a jsme vykoupeni nějakou formou milosti — Kristem, Bohem, Duchem atp. Milost vykoupení je aktivací, probuzením nebo znovuzrozením. Při následování této aktivace jsme si stanovili směr k duchovním destinacím vyšších vibrací, čistšímu stavu a stavu lásky a harmonie.
Modlářství muslimů není není o nic menší než u katolíků. Například v Mecce se modlí směrem k černé kostce — což je objekt složený z 6 čtverců. Čtverec symbolizuje negativní energie ovládání a podřízenosti. Když jsou dva a více pohromadě, mají symboliků „ovládáme vše“. David Icke navíc dokazuje propojení této symboliky na planetu Saturn. Toto propojení mimo jiné symbolizuje pohyb oveček při tomto modlářském aktu.
Papyrus s textem Tomášova evangelia z Nag Hammadi v Egyptě. Tomášovo evangelium je autentická a nejlépe dochovaná Kristova informace, kterou máme k dispozici. Jako jediné uniklo církevní cenzuře. Důkazy o jeho pravosti najdete v našem seriálu o vzniku Nového zákona (Tajnosti církve).
113 Jeho učedníci mu řekli: Kdy přijde království? (On pravil:) Nepřijde, když bude očekáváno. Neřekne se: „Hle, je tady!“, nebo: „Hle, tam!“. Vždyť království Otce je rozšířeno po celé zemi a lidé ho nevidí.
Pozor, velmi důležité! V Kristových slovech výše se k vám dostává možná nejdůležitější informace ve vašem zdejším životě tady a teď! Zkuste zbystřit pozornost a pronikněte do významu několika níže napsaných vět!
Tohle je Kristův výrok tak, jak byl zachycen v Tomášově evangeliu, které bylo křesťanskou církví v historii dokonale potlačeno a dochovalo se pouhou náhodou /?/ v jeskynních prostorách v Nag Hamádí v Egyptě, kde bylo nalezeno v padesátých letech minulého století.
Tomáš 48. Ježíš řekl: Když dva spolu uzavřou mír v jednom domě, pak mohou říci hoře: „Pohni se“, a ona se pohne.
Je pro lidskou bytost v inkarnaci velmi inspirativní a v Kristově podání klíčový, proto doporučuji i vám, abyste jej, tenhle Kristův výrok, jeho znění, ale především jeho pravý význam, přijali za svůj a začali podle něj žít. Naprosto přesně totiž zapadá do konceptu pojetí klíčového významu bezpodmínečné lásky k sobě pro život každého jednotlivého člověka i celé společnosti. Tedy do konceptu, který se k vám i mým prostřednictvím vrací po dvou tisíci letech, aby vám ukázal pravou podstatu Kristova učení a vskutku mimořádný význam pro dnešní dobu závěrečné transformace v souvislosti s koncem věku, který právě zažíváme.
Opět si dnes ukážeme hluboký soulad měho praktického vedení vás, kteří jste k němu dozráli, s teoretickými postuláty channelingu, který k nám přináší Pamela Kribbe v českém překladu Denisy Vaňkové.
Originály textů channelingu najdete na www.jeshua.cz.
AKTUALIZOVÁNO! Tento text vznikl jako výsledek pátrání autora, který upřímně chtěl vědět, jak to bylo s Ježíšem doopravdy a jaké bylo originální Kristovské poselství. Církve nám tvrdí že mají „pravdu“… dokonce kvůli tomu samy sebe prohlašují za neomylné…ale právě tohle je soudnému člověku podezřelé! Tak došlo k rozhodnutí ověřit si věci sám. Pokračujeme v našem detektivním pátrání po stopách originálního Kristova poselství. Minulé díly najdete pohromadě v rubrice Tajnosti církve římské »
Ukázali jsme si již v minulých dílech našeho pátrání po stopách Nového zákona » Tomášovo evangelium — včetně vědeckých a archeologických důkazů pro tvrzení, že ono je tím informačním zdrojem Kristu nejbližším. Zbývajícím matoucím elementem je postava vypravěče, zapisovatele — Judy Tomáše…
Tomášovo evangelium je maximálně autentické a nejblíže originální Kristově nauce!
Podíváme se teď, kdo je to vlastně ten Tomáš. Zdánlivě banální a nedůležitá otázka… Mohu vás ovšem ubezpečit, že jsem málem dostal infarkt, když se mi v hlavě spojily všechny souvislosti — předem prozradím, že jde o další důkaz pro to, abychom mohli tvrdit, že Tomášovo evangelium je maximálně autentické a nejblíže originální Kristově nauce ze všech dokumentů co máme, jako lidstvo, k dispozici!
Nedávno jsme při našem hledání podstaty pozemské „reality“ citovali osvědčeného proroka moderní doby a jeho výroky o podstatě času » Vůbec není od věci připomenout si úplný základ jeho sdělení i když se mnohým v dnešní uspěchané době zdá příliš „ukecaný“.
2. a 3. přednáška jsou důležité a zajímavé tím, jak popisují sílu lásky i „mechanismus“ a sílu lidských myšlenek. Každý by si měl být vědom této síly a současně zodpovědnosti, kterou má. Ne nadarmo prorok Abdrushin upozorňuje „udržujte krb svých myšlenek čistý“! Vězte prosím, že neznalost nikoho neomlouvá 😉
Udržujte krb svých myšlenek čistý, a cvičte se pak v první řadě ve veliké moci mlčení, chcete-li se dostat vzhůru!
Nedávno jsme při našem hledání podstaty pozemské „reality“ citovali osvědčeného proroka moderní doby a jeho výroky o podstatě času » Vůbec není od věci připomenout si úplný základ jeho sdělení i když se mnohým v dnešní uspěchané době zdá příliš „ukecaný“.
2. a 3. přednáška jsou důležité a zajímavé tím, jak popisují sílu lásky i „mechanismus“ a sílu lidských myšlenek. Každý by si měl být vědom této síly a současně zodpovědnosti, kterou má. Ne nadarmo prorok Abdrushin upozorňuje „udržujte krb svých myšlenek čistý“! Vězte prosím, že neznalost nikoho neomlouvá 😉
Nedávno jsme při našem hledání podstaty pozemské „reality“ citovali osvědčeného proroka moderní doby a jeho výroky o podstatě času » Vůbec není od věci připomenout si úplný základ jeho sdělení i když se mnohým v dnešní uspěchané době zdá příliš „ukecaný“.
Ani Abdrushinovo dílo se nevyhnulo postupné deformaci a jsem velmi rád za projekt, který se snaží očistit překlady a vrátit se k čistému originálu novým českým překladem původního německého vydání z roku 1931. Více informací je k nalezení v článku zde: Proč vůbec vznikl nový český překlad Poselství Grálu » a Doznívání k Poselství Grálu, když je k dispozici původní překlad od Josefa Kováře odsouhlasený Abdrushinem?
Navazuji na předchozí díly » Dlouho jsem váhal, zda uveřejnit i závěrečnou část fragmentů textu Tomášovy knihy, objevené před více než půlstoletím v Nag Hammádí v Egyptě. Místy to není radostné čtení. Osobně nepochybuji, že se jedná o záznam skutečných slov Spasitele — jak je v Tomášově knize Ježíš Kristus nazýván. A tak bychom je měli brát vážně, přestože jejich vyznění je vůči většině dnešních lidí, žijících na Zemi, víc než negativistické. Toto vyznění je ovšem v souladu i s výrokem Mt 7:13–14 o „dvou cestách“, dochovaným v kanonické Bibli:
Dvě cesty: Vejděte těsnou branou; prostorná je brána a široká cesta, která vede do záhuby; a mnoho je těch, kdo tudy vcházejí. Těsná je brána a úzká cesta, která vede k životu, a málokdo jí nalézá. (Mt 7:13–14)
V zájmu celistvosti jsem se nakonec rozhodl pro zveřejnění i části čtvrté. I pro mne je však v některých pasážích Spasitelův pohled jen obtížně uchopitelný a těžce nacházím slova a věty, kterými bych je šířeji komentoval. Poněkud archaická čeština překladu vyznívá dosti hrozivě na to, aby se dala nějak podstatněji vylepšit a představit v méně tragickém světle. Můžeme jen doufat, že Stvořitelovo líčení níže je již vývojem oněch dvou tisíc let alespoň částečně překonáno a skutečnost, tam popsaná, nebude tak tristní.
Objevitel fantastického pokladu Muhammad Ali Khalifah al-Samman stojí ve vesnici al-Qasr. V pozadí vpravo Deir Anba-Balamūn (klášter sv. Palamon) a Jabal al-Tarif je na levé straně.Deir Anba-Balamūn (klášter sv. Palamon). Al-Qasr, El-Sayad, Nagaa Hammadi, Qena, Egypt
Cenné kodexy zde zakopali koptští PŮVODNÍ PRAVÍ křesťané a zachránili je tím před církevní likvidací, která počala ustanovením satanovy státní církve v Římě Konstantinem I.
Proto i Kniha Tomášova byla ušetřena cenzorských zásahů prováděných na biblických textech římsko-katolickou církví » Představuje tedy cenný soubor původních Kristových výroků a já se vám pokouším dešifrovat skutečný význam vět zapsaných v této knize do srozumitelných slov, abyste dokázali informací v ní obsažených využít pro svou práci na sobě samých i dnes. V komentářích k originálnímu textu vás upozorňuji na mnohdy skrytý význam toho, co tento starodávný text přináší i vám, kteří dnes trávíte svůj čas hledáním smyslu /nejen/ své inkarnace.
Posledně jsme začali s komentovaným zveřejňováním fragmentů Tomášovy knihy » která byla ukryta s dalšími starými texty z Kristových dob v jeskyních Nag Hammádí v Egyptě. Rovněž jsme konstatovali, že způsob uložení a okolnosti nálezu zcela vylučují, že by na textech z Nag Hammádí někdy zapracovaly nenechavé ruce církevních cenzorů.
Ve svých komentářích vám ukazuji /nikoli na první pohled viditelné/ informace, které tento starý text přináší i vám, kteří dnes trávíte svůj čas hledáním smyslu své inkarnace. Také se znovu omlouvám, že tyto řádky jsou přednostně určeny těm z vás, kteří již prošli procesem rekonstrukce vlastní psychiky pod mým vedením » nebo ji zvládli jinak.
Vám ostatním se omlouvám, vězte však, že nikdy není pozdě s touto rekonstrukcí začít a mít podíl na tom, o čem je zde řeč.
Vy již víte, že jsme zde na stránkách webu ragauian.cz podrobili podrobnému rozboru tzv. Tomášovo evangelium » které pochází ze starých kodexů nalezených v minulém století v Nag Hammádí v Egyptě. Způsob uložení a okolnosti nálezu zcela vylučují, že by na textech z Nag Hammádí někdy zapracovaly nenechavé ruce církevních cenzorů.
V současné době se ke mně dostal použitelný překlad dalšího textu nalezeného tamtéž spolu s Tomášovým evangeliem. Je jím text, který byl nazván oficiálně kniha Tomášova a pochází tedy ze stejné doby jako Tomášovo evangelium. Pro tento text proto platí beze zbytku rovněž má výše uvedená tvrzení o absenci vlivu cenzorských zásahů do znění tohoto textu.
Modlářství muslimů není není o nic menší než u katolíků. Například v Mecce se modlí směrem k černé kostce — což je objekt složený z 6 čtverců. Čtverec symbolizuje negativní energie ovládání a podřízenosti. Když jsou dva a více pohromadě, mají symboliků „ovládáme vše“. David Icke navíc dokazuje propojení této symboliky na planetu Saturn. Toto propojení mimo jiné symbolizuje pohyb oveček při tomto modlářském aktu.
Ani Abdrushinovo dílo se nevyhnulo postupné deformaci a jsem velmi rád za projekt, který se snaží očistit překlady a vrátit se k čistému originálu novým českým překladem původního německého vydání z roku 1931. Více informací je k nalezení v článku zde: Proč vůbec vznikl nový český překlad Poselství Grálu » a Doznívání k Poselství Grálu, když je k dispozici původní překlad od Josefa Kováře odsouhlasený Abdrushinem?
Připomenu ještě jeden Abdrushinův výrok: Pro správné pochopení Poselství Grálu je nezbytné číst přednášky v daném pořadí. V opačném případě vzniklé mezery znemožní porozumění celku.
19. Je pohlavní zdrženlivost nutná nebo ji lze doporučit?
Až se lidé zbaví omylu o výhodách pohlavní zdrženlivosti, bude také o mnoho neštěstí méně. Vynucená zdrženlivost je přehmat, který se může trpce vymstít. Zákony v celém stvoření ukazují přece dost srozumitelně cestu, kamkoliv se také podíváme. Potlačování je protipřirozené. Všechno protipřirozené je však vzepřením se proti přírodním, tedy Božím zákonům, což stejně jako ve všech věcech také v tomto, nemůže přinést žádné dobré následky. Není možné udělat žádnou výjimku ani v tomto bodu. Jen se člověk nesmí nechat ovládat pohlavním hnutím, nesmí se učinit otrokem svých pudů, jinak je vypěstuje k velké vášni, čímž se přirozené, zdravé stane chorobnou neřestí.
Člověk má stát nad tím, to znamená: Ne snad zdrženlivost vynucovat, nýbrž s vnitřní, čistou morálkou mít nad tím dohled, aby se jemu i druhým tím nezpůsobilo zlo.
Má-li mnohý člověk za to, že zdrženlivostí může duchovně přijít výše, tak se mu může lehce stát, že tím dosáhne pravého opaku. Podle svého uzpůsobení bude více nebo méně stát v trvalém boji s přirozeným pudem. Tento boj vyžaduje velkou část jeho duchovních sil, drží je tak v poutech, takže se nemohou uplatnit jiným způsobem. Tím je bráněno volnému rozvoji duchovní síly. Takový člověk trpí čas od času tísnivou těžkomyslností, která mu brání ve vnitřním, radostném rozmachu.
Tělo je statek svěřený Stvořitelem, jemuž je člověk zavázán o ně pečovat. Právě tak jako se nemůže beztrestně zdržovat žádosti těla po jídle, pití, odpočinku a spánku, vyprazdňování měchýře a střev, jako se nedostatek čerstvého vzduchu a nedostatek pohybu stává brzy nepříjemně citelným, tak nebude také moci na zdravé touze zralého těla po pohlavním uplatnění nic vyumělkovat, aniž by si tím způsobil nějakou škodu.
Splnění přirozené žádosti těla může nitru člověka, tedy rozvoji duchovního, jen napomáhat, nikdy brzdit, jinak by ho byl Tvůrce do něj nevložil. Avšak jako všude, tak také v tomto škodí každé přehánění. Musí se přísně dávat pozor, aby žádost nebyla snad jen následkem četby nebo jinak způsobená uměle živenou fantazií, zeslabením těla nebo předrážděním nervů. Musí se skutečně jednat jen o požadavek zdravého těla, který na člověka vůbec nepřichází velmi často.
To nastává pouze, když před tím mezi oběma pohlavími již nastala úplná duchovní harmonie, která nakonec někdy také usiluje o tělesné spojení.
Všechny ostatní příčiny jsou pro obě strany zneuctívající a nečisté, nemravné, také i v manželství. Tam, kde chybí duchovní harmonie, bude pokračování manželství bezpodmínečnou nemravností.
Jestliže společenský řád v tomto nenašel ještě žádnou pravou cestu, tak nemůže tento nedostatek nic změnit na přírodních zákonech, které se nikdy neřídí lidskými nařízeními a falešně vypěstovanými představami. Lidem naproti tomu nezbude nic jiného, než své státní a společenské uspořádání nakonec přizpůsobit přírodním, tedy Božím zákonům, jestliže chtějí dosáhnout skutečného vnitřního míru a ozdravění.
Pohlavní zdrženlivost také nemá co dělat s cudností. Zdrženlivost by se mohla nanejvýš přiřadit k pojmu „ukázněnost“, od kázně, výchovy nebo sebekázně odvozeného.
Pod pravou cudností rozumí se čistota myšlenek, avšak ve všech věcech, až dolů k myšlenkám týkajících se povolání. Cudnost je vlastnost čistě duchovní, nikterak tělesná. Také v plnění pohlavního pudu může být cudnost plně zachována vzájemnou čistotou myšlenek.
Kromě toho však nemá tělesné spojení za účel jen plození, nýbrž má při tom probíhat neméně cenný a nutný děj vroucího splynutí a vzájemné výměny proudění k vyššímu vzrůstu síly.
Druhá šelma vytváří globální finanční otroctví pro lidstvo: Nikdo nebude moci kupovat ani prodávat, leda ten, kdo má znamení šelmy. Překvapuje vás že Bible předpovídá bezhotovostní placení?
Nemělo by — už dlouhodobě si na tomto místě dekódujeme Zjevení, neboli Apokalypsu, a z faktů, které jsme pracně vypátrali a pospojovali do mozaiky celkového obrazu, jasně vyplývá že to my všichni, tady a teď, žijeme v předpovězené době Janova Zjevení »
Právě teď!
11 A uviděl jsem jinou šelmu vystupovat ze země; měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak. 12 Vykonává všechnu pravomoc té první šelmy v její přítomnosti. Nutí zemi a její obyvatele, aby se klaněli té první šelmě, jejíž smrtelná rána byla vyléčena... 16 A působí, aby všem, malým i velkým, bohatým i chudým, svobodným i otrokům, byl dán cejch na pravou ruku nebo na čelo 17 aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat, leda ten, kdo má cejch: jméno šelmy nebo číslo jejího jména.
Každý mocenský plán, jehož cílem je ponížení a zotročení člověka, se nutně obrátí proti jeho strůjcům. Je jen otázkou času, kdy to nastane.
Agenda 2030 pod pokryteckým pláštíkem falešného, zdánlivého dobra je opravdu, ale opravdu velkým problémem… Agenda 2030 se snaží svázat a ovládnout prakticky všechny oblasti lidské činnosti. Jedná se opravdu o realizaci globálního vládnutí — NWO. A tentokráte naostro. Jde do tuhého vážení. Konec srandy. Finito.
Radim Lhoták, bloger a spisovatel, který se světovému dění věnuje v řadě svých příspěvků i knih, vidí možnost úniku ze sevření nikým nevolených národních a globálních elit návratem ke kořenům našich dávných předků a faktickou morální obrodou každého z nás. Seznamte se s jeho názory:
Válka začíná v nás samých
Pokud jde o schopnost evropského člověka obhájit si právo na důstojnost a nezávislost, projevuje se u něho nebývalá ochablost…
Pro východního Evropana přistupujícího k evropskému společenství zpoza sesunuté železné opony to platí dvojnásobně. Příčinu lze nalézt dvojí: První na řadě je mdlá mysl. Neschopnost samostatně myslet, ba přímo strach z myšlení, které by mohlo zpochybnit samotný základ naší existence, její historické příčiny, které vedly k současnému stavu bytí nám tak nezpochybnitelně vlastní civilizace.
Dnes si, v rámci rehabilitace Krista, připomeneme jeho úžasný výrok o pravdě. Je to silný citát a každý si jej proto rád přivlastňuje, kdejaký falešný prorok, kdejaká sekta. Jak už jsme mnohokráte prohlásili, my si Ježíše nehodláme přivlastňovat, my především chceme uvést na pravou míru lži, které se o něm tradují. Tak se podívejme, co se píše v církevních zápisech:
Pravda vás vysvobodí
31 Židům, kteří mu uvěřili, Ježíš řekl: „Když zůstanete v mém slově, budete opravdu mými učedníky. 32 Poznáte Pravdu a pravda vás vysvobodí.“ (Jan 8:31-32)
Vycházejme při dekódování písma z toho, že Bible mluví symbolicky. Je třeba pochopit symboliku slova Pravda. Pravda je bohužel silně zneužívané slovo, každý tvrdí že má svou pravdu, je to tvrzení proti tvrzení…
Agenda 2030 pod pokryteckým pláštíkem falešného, zdánlivého dobra je opravdu, ale opravdu velkým problémem… Agenda 2030 se snaží svázat a ovládnout prakticky všechny oblasti lidské činnosti. Jedná se opravdu o realizaci globálního vládnutí — NWO. A tentokráte naostro. Jde do tuhého vážení. Konec srandy. Finito.
Díváme se spolu na některé fragmenty historie i současnosti očima blogera a spisovatele Radima Lhotáka, který se světovému dění věnuje v řadě svých příspěvků i knih. Upozorňuji, že ne se vším, o čem autor píše, mohu souhlasit. Jistě vám, kteří mé postoje obecně ke světovému dění a historii znají, případné disproporce padnou do oka samy. Informační hodnota toho, co přetiskuji, je ovšem pro orientaci člověka za clonou běžných iluzí dnešního světa nesporná. Jsme bohužel lidmi, kteří ztratili paměť. Ztráta kultury a vykořenění z tradic našich keltských a slovanských rodů, kmenů a kmenových svazů je totiž totéž jako ztráta kolektivní paměti. Zapomněli jsme příběhy našich předků, našich otců a bohů-hrdinů našich tradic ve prospěch římskými katolíky nám vnucených píč.vin a smyšlených pohádek o jediném přísném a trestajícím „bohu“ na nebesích… Ten, kterému oni slouží, ovšem žádným Bohem není!
Agenda 2030 pod pokryteckým pláštíkem falešného, zdánlivého dobra je opravdu, ale opravdu velkým problémem… Agenda 2030 se snaží svázat a ovládnout prakticky všechny oblasti lidské činnosti. Jedná se opravdu o realizaci globálního vládnutí — NWO. A tentokráte naostro. Jde do tuhého vážení. Konec srandy. Finito.
Ve svém archivu jsem našel k tomuto tématu podklady z díla Radima Lhotáka, blogera a spisovatele, který se světovému dění věnuje v řadě svých příspěvků i knih. Rád bych vás, které zajímá proces globalizace v historických souvislostech, seznámil na svém webu s některými jeho pohledy na dění současné i minulé.
Jeho hledání kořenů toho, co známe jako dnešní neutěšený stav zejména euro-atlantické civilizace, je mi velice blízké a tak může vhodně doplnit to, co jsem vám již nabídl v rubrice „Lidstvo v centru střetu civilizací“. Jeho texty jsou pro uchopení běžnou myslí dost obtížné, ale vy si jistě s ním poradíte. Upozorňuji, že ne se vším, o čem autor píše, mohu souhlasit a také se k tomu místy v odůvodněných případech vyjádřím v poznámkách. Informační hodnota Lhotákova pohledu je ovšem nesporná:
Připomeneme si příslušné Abdrushinovo proroctví v plném znění… Mohla by tato kometa souviset s převratným objevem Planety X, který nedávno oficiálně oznámila NASA/Caltech? Nebo třeba s nedávno objevenou velmi zvláštní kometou?
Soustřeďte se prosím a čtěte opět inspirované řádky, které si zaslouží vaši pozornost:
Vláda morální spodiny v současnosti
Od dob, kdy společenské elity začaly využívat ideologii k ovládnutí lidské mysli, vybírají si za služebníky přímé moci lidi nejnižšího charakteru, morální spodinu, jedince odhodlané zaprodat vlastní čest a svědomí nadřazenému společenskému postavení, které jim zajišťuje blahobyt na úkor podrobené většiny.
Moje poznámka: jen tak na okraj: pokud vám to něco v našem státě /i jinde/ připomíná, podobnost je čistě zákonitá…
Starověk ještě neznal ideologii
Myšlení filosofů objevilo sílu rozumu, jímž se lidstvo probudilo z kolébky mýtu. Starověcí myslitelé ještě nevěděli nic o „subjektu“ schopném myšlenkově přetvořit objektivní realitu k obrazu svému.
Uznávali pouze jsoucí universum a rozumové zkoumání jeho zákonů. Jejich názor ještě osvětloval přírodní harmonii a začlenění člověka do jejího celku. Přirozeně tak objevovali zákony organické společnosti, v níž celek představovaný lidským společenstvím, původně rodového typu, později sdružený v obci, je nadřazen lidskému jedinci.
Co je dobré pro obec, je dobré i pro občana, a platí to i naopak. Smysl morálního přesvědčení nabádal jedince konat dobro ve prospěch obce. Člověk, který tak nečinil, byl pro starověk bezcenný.
Dovolím si dnes vypůjčit článek Radima Lhotáka, skvělého glosátora stavu současného světa, který sám o sobě říká něco, s čím se dá jen souhlasit. Dovolte mi citovat ze záhlaví jeho blogu:
„Prožil jsem půlku života v socialismu, kdy pravda měla sílu jediné tyranské ideologie vedoucí k nastolení nejspravedlivější fáze lidského pokroku. Druhou půlku života prožívám ve společnosti, v níž se pravda stala věcí posměchu a nejvyššího opovržení ve jménu téhož pokroku, který má znamenat konec všem ideologiím a vrchol lidského blahobytu. Kde je skutečná pravda? Na to se pokouším odpovědět svými články.“
Konstatuji, že ne ve všem, o čem v textu níže píše, s ním zcela souhlasím. Ale přesto se stavím za jeho níže uvedené věty a odstavce celou svou lidskou i duchovní bytostí, protože ve vysoké míře velmi pravdivě rezonují s mým vlastním vnitřním poznáním. Jeho pohled je prostě natolik pravdivý, jak jen pohled člověka této Země může být. Dovolím si ho právě proto přetisknout a místy i doprovodit vlastním komentářem, který si klade za cíl rozvinou ještě šířeji základní teze jeho sdělení světu. Přiznám se, že tím se tak trochu vyhýbám nutnosti sepsání úvah tohoto druhu, což mi velmi vyhovuje.
Čas už totiž natolik pokročil, že té naprosté většině lidí, kteří nemají na to být z dalšího vývoje na této Zemi vyvedeni, tohle v žádném případě již nepomůže a pro ty ostatní je důležité nikoli konstatovat, co je špatně a co ke dobře… pro ně /a tedy pro vás, kteří čtete/ je životní nutností získat konkrétní návod k tomu, jak se v této vyhrocené situaci „konce věku“ zachovat, abyste si uchovali svou osobní duševní identitu a našli způsob, jak se vyhnout marasmu, který se chystá být údělem tohoto lidstva…
Pokračujeme s výkladem Janova Zjevení, které už není zapečetěnou knihou — mnoho předpovězených událostí se totiž již splnilo. Díky tomu můžeme mnohé rozluštit…
12 Šestý [anděl] vylil svou misku na velikou řeku Eufrat, a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce. 13 A uviděl jsem z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka vycházet tři nečisté duchy jako žáby. 14 Jsou to duchové démonů, činící znamení; vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je shromáždili k boji ve veliký den Boha, Všemohoucího. 15 "Hle, přicházím jako zloděj; blahoslavený, kdo bdí a střeží své šaty, aby nechodil nahý a neviděli jeho nahotu." 16 I shromáždil[i] je na místo, zvané hebrejsky Harmagedon. 17 Sedmý [anděl] vylil svou misku na ovzduší, a ze svatyně od trůnu vyšel mocný hlas, který řekl: “Stalo se!” 18 A nastaly blesky, hlasy a hromy, a nastalo veliké zemětřesení, jaké nebylo, co je člověk na zemi; tak veliké a silné bylo to zemětřesení. 19 A to veliké město se roztrhlo na tři díly a města národů se zřítila. A veliký Babylon byl připomenut před Bohem, a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu. 20 Všechny ostrovy zmizely a hory nebyly k nalezení. 21 Veliké kroupy jako závaží padaly z nebe na lidi; a lidé prokleli Boha pro tu ránu krupobití, protože ta rána byla velmi veliká.
Pokračujeme s výkladem Janova Zjevení, které už není zapečetěnou knihou — mnoho předpovězených událostí se totiž již splnilo. Díky tomu můžeme mnohé rozluštit…
Řekli jsme si minule, že 15. kapitola je úvodem k ději v kapitole 16…
Sedm symbolických nádob (misek) je opakováním sedmi troubení polnic
Sedm nádob je ve skutečnosti jen analogickým opakováním soudu, který provázel sedm troubení napříč dějinami. Pohromy se odehrávají paralelně v pořadí polnic ze Zjevení 8:
Sedmá polnice
božský hněv: kroupy
vlastnictví království
Sedmá nádoba
božský hněv: kroupy
vlastnictví království
7 polnic, stejně jako 7 pečetí, krok za krokem sleduje nepravosti církve. Poté se 7 pohrom v 15. kapitole Apokalypsy zaměřuje na konec dějin.
Druhou fázi tvoří šestá a sedmá pohroma a zabírá druhou polovinu kapitoly (Zj 16,12-21). To je fáze tzv. Harmagedonu. Tato fáze je charakterizována Božím soudem, který předpokládá přímý zásah shora.
Boží soud — fáze tzv. Harmagedonu
12 Šestý [anděl] vylil svou misku na velikou řeku Eufrat, a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce. 13 A uviděl jsem z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka vycházet tři nečisté duchy jako žáby. 14 Jsou to duchové démonů, činící znamení; vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je shromáždili k boji ve veliký den Boha, Všemohoucího... 16 I shromáždil[i] je na místo, zvané hebrejsky Harmagedon. 17 Sedmý [anděl] vylil svou misku na ovzduší, a ze svatyně od trůnu vyšel mocný hlas, který řekl: “Stalo se!” 18 A nastaly blesky, hlasy a hromy, a nastalo veliké zemětřesení, jaké nebylo, co je člověk na zemi; tak veliké a silné bylo to zemětřesení. 19 A to veliké město se roztrhlo na tři díly a města národů se zřítila. A veliký Babylon byl připomenut před Bohem, a Bůh mu dal číši vína svého planoucího hněvu. 20 Všechny ostrovy zmizely a hory nebyly k nalezení. 21 Veliké kroupy jako závaží padaly z nebe na lidi; a lidé prokleli Boha pro tu ránu krupobití, protože ta rána byla velmi veliká.
Pokračujeme s výkladem Janova Zjevení, které už není zapečetěnou knihou — mnoho předpovězených událostí se totiž již splnilo. Díky tomu můžeme mnohé rozluštit…
Řekli jsme si minule, že 15. kapitola je úvodem k ději v kap. 16…
Sedm symbolických nádob (misek) je opakováním sedmi troubení polnic
The Seven Trumpets and the angel with a censer. Ca. 1000 AD. Bamberg, Staatsbibliothek, MS A. II. 42
Sedm nádob v rukou andělů je analogickým opakováním soudu, který provázel sedm troubení napříč dějinami. Pohromy se odehrávají paralelně v pořadí polnic ze Zjevení 8:
Sedmá polnice
božský hněv: kroupy
vlastnictví království
Sedmá nádoba
božský hněv: kroupy
vlastnictví království
7 polnic, stejně jako 7 pečetí, krok za krokem sleduje nepravosti církve. Poté se 7 pohrom v 15. kapitole Apokalypsy zaměřuje na konec dějin.
První fázi tvoří prvních pět pohrom které zabírají první polovinu kapitoly (Zj 16,1-11). To je tzv. fáze vředu. Je to pravděpodobně krátká fáze, jelikož jsme informováni že oběti příchozí páté pohromy ještě trpí vředem z první pohromy. Tato fáze je charakterizována Božím soudem projevujícím se v důsledcích hříchů lidí a uskutečňuje se „podle zákona vzájemnosti“ (J.Ellul, Architecture en mouvement, s.193)
Sedm misek Božího hněvu — fáze vředu
1 Tu jsem uslyšel mocný hlas ze svatyně, který těm sedmi andělům říkal: “Jděte a vylejte těch sedm misek Božího hněvu na zem.” 2 První z nich odešel a vylil svou misku na zem, a na lidi, kteří měli cejch šelmy a kteří se klaněli jejímu obrazu, přišly zlé a zhoubné vředy. 3 Druhý vylil svou misku do moře, a změnilo se v krev jako krev mrtvého a všechna živá duše, která byla v moři, zemřela. 4 Třetí vylil svou misku do řek a pramenů vod, a objevila se v nich krev. 5 Uslyšel jsem, jak anděl vod říká: “Spravedlivý jsi, který jsi a kterýs byl, ty Svatý, že jsi vynesl tento soud; 6 neboť prolili krev svatých a proroků, a dal jsi jim pít krev. Zaslouží si to!” 7 A uslyšel jsem, jak oltář říká: “Ano, Pane Bože Všemohoucí, pravé a spravedlivé jsou tvé soudy.” 8 A čtvrtý [anděl] vylil svou misku na slunce, a bylo mu dáno, aby ožehlo lidi ohněm. 9 Lidé byli ožehnuti velikým žárem a proklínali jméno Boha, který měl moc nad těmito ranami, ale neobrátili se, aby mu vzdali slávu. 10 Pátý [anděl] vylil svou misku na trůn šelmy, a její království se zatmělo; lidé se bolestí kousali do jazyka 11 a proklínali nebeského Boha pro své bolesti a pro své vředy, ale neodvrátili se od svých skutků.
Pokračujeme s výkladem Janova Zjevení, které už není zapečetěnou knihou — mnoho předpovězených událostí se totiž již splnilo. Díky tomu můžeme mnohé rozluštit… Budeme se snažit vyhýbat planým spekulacím o budoucnosti a budeme se striktně držet faktů — ostatně jako vždy na tomto webu!
A působí, aby všem, malým i velkým, bohatým i chudým, svobodným i otrokům, byl dán cejch na pravou ruku nebo na čelo aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat, leda ten, kdo má cejch: Anglické „cashless“ doslovně znamená „bez peněz“.
Termín „Obraz šelmy“, alias NWO, je v 15. kapitole zmíněn jako výchozí bod k dalším předpovězeným událostem: „viděl jsem ty, kteří vycházeli vítězní z moci té šelmy, z moci jejího obrazu“ — odvodíme si z toho logicky, že pravděpodobně půjde o naší blízkou budoucnost…
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení a postupně se dostáváme k tomu, o čem to celé je. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Zj 14,14-20: 14 A uviděl jsem, hle, bílý oblak a na oblaku sedí někdo podobný Synu člověka, na hlavě má zlatou korunu a v ruce ostrý srp. 15 A další anděl vyšel ze svatyně a volal mocným hlasem na toho, který seděl na oblaku: “Pošli svůj srp a začni žeň, protože přišla hodina žně a dozrála úroda země.” 16 A ten, který seděl na oblaku, hodil svůj srp na zem a země byla požata. 17 A další anděl vyšel ze svatyně, která je v nebi, a také on měl ostrý srp. 18 A jiný anděl [vyšel] z oltáře a ten měl moc nad ohněm. Mocným hlasem zvolal na toho, který měl ostrý srp: “Pošli svůj ostrý srp a skliď hrozny z vinné révy země, neboť její plody dozrály.” 19 Tu hodil ten anděl svůj srp na zem a sklidil vinnou révu země a hrozny uvrhl do velikého lisu Božího hněvu. 20 A ten lis byl stlačen venku za městem a vytekla z něj krev až po uzdy koní na vzdálenost tisíce šesti set stadií.
Prorok z knihy Zjevení ve 12. kapitole začal sedmi znameními v nebi a to vizí ženy obklopené sluncem a měsícem, jejíž hlava byla korunována hvězdami. Nyní prorocký pohled uzavírá tento kruh a zastavuje se v nebi u vidění Syna člověka obklopeného oblakem, jehož hlava je korunována zlatem. Vize Syna člověka je protikladem vidění oné ženy. Tato poslední událost představuje naplnění všeho očekávání.
Pro staré izraelské proroky není konec tragickým přerušením předchozího děje, po kterém už nic nenásleduje. Konec otevírá také nové obzory. Konec – to je také naděje. Aby proroci znázornili tuto dvojznačnost konce, používali metaforu sklizně (Jl 4,13). Sklizeň totiž představuje zároveň jak násilí sekání stébel, tak i shromažďování klasů. Vyvolává představu smrti i života.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si pravděpodobně spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Zj 14,9-13: 9 A jiný, třetí anděl je následoval a volal mocným hlasem: “Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu a přijímá cejch na čelo či na ruku, 10 bude také pít z vína Božího rozhorlení, které je nalito neředěné v číši jeho hněvu; a bude mučen v ohni a síře před svatými anděly a před Beránkem. 11 Dým jejich muk vystupuje na věky věků a dnem i nocí nemají odpočinutí ti, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, a ti, kdo přijímají cejch jejího jména.” 12 Zde je vytrvalost svatých, kteří zachovávají Boží přikázání a Ježíšovu víru.
13 Tu jsem uslyšel hlas z nebe, který říkal: “Napiš: Blahoslavení mrtví, kteří od této chvíle umírají v Pánu!” [“Ano,”] praví Duch, “ať odpočinou od svých prací, neboť jejich skutky jdou s nimi.”
Z pádu Babylona (který jsme rozebrali v minulém díle o poselství druhého anděl), vyvozuje třetí anděl důsledky pro oba tábory duší. Pro babylónský tábor to znamená, že kdokoli uctívá „šelmu a její sochu“ (zj 14,9) — tedy Babylon — je odsouzen ke stejnému osudu jako on. Sloveso „klanět“ je zde záměrné. Vždyť bylo právě proneseno prvním andělem ve vztahu ke Stvořiteli (Zj 14,7). Jeho opakované použití třetím andělem označuje uzurpátorskou podstatu Babylona, již odhaluje šelma si přivlastnila místo Stvořitele. Není tedy nic překvapivého na tom, že její následovníci jsou charakterizováni stejným způsobem jako oněch sto čtyřicet čtyři tisíc ctitelů Stvořitele. I oni jsou označeni — avšak jejím jménem (Zj 14,9.11; viz 7,3).
To je znamení, že uznávají ve svém životě moc šelmy — ve svém myšlení, jak o tom svědčí znamení na čele, i ve svých činech, jak to naznačuje znamení na ruce. Avšak všechno toto úsilí, veškerá tato námaha se vytratí jako kouř: „Bude mučen ohněm a sírou… A jeho muka neuhasnou na věky věků.“ (Zj 14,10-11)
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si pravděpodobně spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Druhý anděl
Tón se poté náhle mění. Druhý anděl zaměřuje svůj pohled na jiný tábor. Tentokrát – na rozdíl od předchozího poselství – vyznívá negativně. Namísto dobré zprávy o naději, která přináší radost a posiluje, slyšíme o soudu – v negativním smyslu. Je to oznámení o pádu Babylóna.
Zj 14,8: A jiný, druhý anděl ho následoval a volal: “Padl, padl veliký Babylon, který napájel všechny národy vášnivým vínem svého smilstva.”
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Zj 14,6-7: 6 Tu jsem uviděl [jiného] anděla, majícího věčné evangelium, jak letí prostředkem nebe, aby je zvěstoval těm, kteří přebývají na zemi, každému národu, kmenu, jazyku a lidu. 7 Volal mocným hlasem: “Bojte se Boha a vzdejte mu slávu, neboť přišla hodina jeho soudu; pokloňte se tomu, který učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.”
Nejprve je osloven tábor Beránka. První anděl dostává pověření oznámit mu „věčné evangelium“ (Zj 14,6). Řecký termín „euaggelion“, zde přeložený jako evangelium, doslovně znamená „dobrá zpráva“. Tento výraz byl v řecké klasické literatuře používán k oznámení zprávy o vítězství, smrti nepřítele, nebo příchodu římského císaře (Josefus Flavius, Starožitnosti 18,228.229), který přicházel osvobodit národy od jejich nepokojů a přinést jim pax romana (římský mír).
Poselství prvního anděla je tedy poselstvím naděje. Oznamuje, že lidská tragédie končí. Pro ty, kdo se rozhodli následovat Beránka, představuje tato zpráva výzvu k bázni před Bohem soudcem a k uctívání Stvořitele. „Bojte se Boha a vzdejte mu čest, neboť nastala hodina jeho soudu; poklekněte před tím, kdo učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.“ (Zj 14,7)
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
6 Tu jsem uviděl [jiného] anděla, majícího věčné evangelium, jak letí prostředkem nebe, aby je zvěstoval těm, kteří přebývají na zemi, každému národu, kmenu, jazyku a lidu. 7 Volal mocným hlasem: “Bojte se Boha a vzdejte mu slávu, neboť přišla hodina jeho soudu; pokloňte se tomu, který učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.”
8 A jiný, druhý anděl ho následoval a volal: “Padl, padl veliký Babylon, který napájel všechny národy vášnivým vínem svého smilstva.”
9 A jiný, třetí anděl je následoval a volal mocným hlasem: “Kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu a přijímá cejch na čelo či na ruku, 10 bude také pít z vína Božího rozhorlení, které je nalito neředěné v číši jeho hněvu; a bude mučen v ohni a síře před svatými anděly a před Beránkem. 11 Dým jejich muk vystupuje na věky věků a dnem i nocí nemají odpočinutí ti, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, a ti, kdo přijímají cejch jejího jména.”
Pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Analýza je založena na hlubokých znalostech profesora hebrejštiny Jacquese Doukhana.
Poselství prvního anděla ze čtrnácté kapitoly knihy Zjevení předpovídá velké náboženské probuzení, ke kterému dojde po hlásání brzkého příchodu Syna člověka. Jan viděl anděla letícího ‚prostředkem nebe, majícího věčné evangelium, aby je zvěstoval obyvatelům země, každému národu a kmeni, jazyku a lidu.‘ (Zj 14,7)
Významné je to, že podle Bible je hlasatelem uvedeného poselství anděl. Boží moudrosti se zalíbilo znázornit čistotou, slávou a mocí nebeského posla vznešenost díla, které má toto poselství vykonat, a zároveň moc a slávu, jež je budou provázet. Andělův let ‚prostředkem nebe‘, ‚mocný hlas‘, který poselství zvěstuje, a hlásání poselství všem ‚obyvatelům země‘ – ‚každému národu a kmeni, jazyku i lidu‘ – naznačují, jak rychle se hnutí bude šířit i jeho celosvětový rozsah.
Poselství samo naznačuje dobu, kdy má hnutí nastat. Uvádí, že hnutí je součástí ‚věčného evangelia‘ a ohlašuje začátek soudu. Poselství o záchraně člověka bylo hlásáno ve všech dobách, uvedené poselství je však část evangelia, která má být hlásána až v době konce, protože jen tehdy bude platit, že nastala hodina soudu. Proroctví ukazují řadu událostí, které budou předcházet zahájení soudu. To platí zvláště o biblické knize Daniel. Pán však proroka Daniela vyzval, aby tu část proroctví, která se vztahuje na dobu konce, zavřel a zapečetil ‚až do doby konce‘ (Dan 12,4). Teprve tehdy – až dospějeme do určené doby – může být hlásáno poselství o soudu, založené na splnění předchozích proroctví. V době konce, jak napsal prorok, ‚mnozí budou zmateně pobíhat, ale poznání se rozmnoží‘ (Dan 12,4).
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
1 A uviděl jsem, hle, Beránek stál na hoře Sión a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce těch, kdo mají na svých čelech napsáno jméno jeho i jméno jeho Otce. 2 A uslyšel jsem hlas z nebe jako zvuk mnohých vod a jako zvuk velikého hromu. A hlas, který jsem uslyšel, byl jako hlas harfeníků, hrajících na své harfy. 3 Zpívali novou píseň před trůnem, před těmi čtyřmi živými bytostmi a před staršími. Nikdo se nemohl naučit té písni než těch sto čtyřicet čtyři tisíce vykoupených ze země. 4 To jsou ti, kteří se neposkvrnili se ženami, jsou to panici. To jsou ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde. Ti byli vykoupeni z lidí jako prvotiny Bohu a Beránkovi. 5 V jejich ústech nebyla nalezena lež; jsou bez úhony.
Nové vidění vyvolalo u proroka ohromující dojem. Znenadání se na obzoru, který se zdál být zaplněn „obyvateli země“ (Zj 13,12), objevuje zástup lidí, kteří zpívají píseň vítězství a štěstí. Tato scéna vytváří zjevný kontrast k tomu, co jsme právě slyšeli a čeho se obávali: Lidem pošlapaným babylonskými podrážkami přináší důvod k naději a odhaluje budoucnost. V protikladu k zemi a moři současnosti se tyčí „hora Sión“ (Zj 14,1) budoucnosti. Sión je v knize Zjevení zmíněn pouze jednou. Sión, o který se zde jedná, je nebeského původu.
Pokračujeme s dekódováním Zjevení. Předchozí díly jsou jako obvykle k dispozici ve stejné rubrice „Tajnosti církve římské“…
11 A uviděl jsem jinou šelmu vystupovat ze země; měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak. 12 Vykonává všechnu pravomoc té první šelmy v její přítomnosti. Nutí zemi a její obyvatele, aby se klaněli té první šelmě, jejíž smrtelná rána byla vyléčena. 13 Činí veliká znamení, takže nechá i oheň z nebe před zraky lidí sestupovat na zem, 14 a svádí obyvatele země znameními, která jí bylo dáno učinit před očima šelmy. Říká obyvatelům země, aby učinili obraz šelmě, která měla ránu od meče a ožila.
Prorok také vidí, jak se objevuje jiná šelma — tentokrát však vyvstává ze země. Časové určení „vtom“ v některých překladech je spojeno s předchozím příběhem První šelmy. Jiné překlady říkají „potom“. Obecně nejpřesnější ovšem bývá Studijní překlad, který vypadá takto:
3 A jednu z jejích hlav jsem viděl jakoby raněnou k smrti, ale její smrtelná rána byla vyléčena... 5 Byla jí dána ústa mluvící veliké věci a rouhání a byla jí dána moc, aby činila, co chce po čtyřicet dva měsíce... 11 A uviděl jsem jinou šelmu vystupovat ze země; měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak.
Z času prorokovy řeči „viděl jsem“ bychom mohli usoudit že viděl Druhou šelmu vystupovat ze země zhruba ve stejný okamžik, kdy byla První šelma smrtelně zraněna. A co na to historická fakta? Které dnešní světové mocnosti vznikly v té době?
12. kap. Zjevení končí tím, že drak (satan) pronásledující ženu se postavil na břehu moře. Tím ukázal svůj dvojí vliv — nad mořem i nad zemí, a také svůj záměr povolat jejich síly do svého boje. Jak jsme si řekli v minulém díle, žena je mj. symbol pro boží lid… někteří autoři uvádí církev — a nezapomeňme že pravý, originální význam tohoto slova je z řeckého κυριακή ἐκκλησία — shromáždění Pánovo.
Zj 13,1: "Tu jsem viděl, jak se z moře vynořila dravá šelma o deseti rozích a sedmi hlavách; na těch rozích deset královských korun a na hlavách jména urážející Boha."
Moře okamžitě odpovídá. Z jeho vln vystupuje šelma, která se překvapivě podobá drakovi. Tak jako on se honosí sedmi hlavami a deseti rohy a stejně jako on se pyšní svými rohy (Zj 13,1). Proroctví dále upřesňuje, že dostává svou moc od samotného draka (13,4). Skutečnost, že vystupuje z vody již prozrazuje její zlověstný charakter. V Bibli a literatuře starověkého Středního východu představuje drak vycházející z vody síly vzdorující Bohu Stvořiteli (Iz 27,1; 43,2; Ez 29,3-5;31;32; srov. Ž69,1.2; 74,12-17;124,1-5).
Vodstvo symbolizuje také pohanské národy, gójjím, kteří se vrhají do útoku proti Božímu lidu (Iz 17,12; Jr 46,7; Zj 17,1.18).
Ježíš je jednoduše vlastní jméno konkrétního žida. Jméno Ježíš je česká podoba řeckého Ίησοῦς (Iésús) (resp. ιησου jak uvádí např. Textus Receptus z roku 1624).
Řecký výraz vznikl helenizací vlastního jména יְהוֹשֻׁע (Jehošua), případně staženého tvaru יְשׁוּע (Ješua), což je židovská forma jeho jména, spolu s přívlastkem ha-Nocri tj. Nazaretský. První část jména (יָה) je zkrácenou formou Božího jména „JHVH“, druhou část pak tvoří sloveso יָשַע (jáša‘) „pomáhat“, „zachraňovat“, „spasit“.
Celé jméno pak lze přeložit jako „Bůh je záchrana“ — což je něco zcela jiného než Immanuel s významem „Bůh je s námi“. Zdůrazňuji to proto, že existuje snaha napasovat na Ježíše Izaiášovo proroctví o Immanueli — nebudu-li podezírat církevní pantáty ze zlého úmyslu, tak každý může vidět že je to jednoduše kardinální omyl.
Kristus je titul i energie
Encyklopedie praví: Název Kristus (který pochází z řeckého Χριστός – Christós) je v křesťanství jeden z nejdůležitějších titulů, kterými je nazýván Ježíš. Jedná se o řecký název — nikoliv hebrejský ani aramejský.
Pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Minule to byla konkrétně symbolika sedmi pečetí » Již jsme dekódovali mnoho důležitých pasáží Apokalypsy, jak můžete vidět v seznamu níže. Před sebou ale máme ještě spoustu úžasných informací…
Nyní se dostáváme ke 12. kapitole, na kterou jsme narazili již v souvislosti s Fatimským zjevením » Především je třeba na rovinu a hlasitě říci, že většině lidí známý církevní výklad je chybný…
V první řadě: Už jsme si v tomto seriálu dokázali že zjevení Matky Boží ve Fatimě nemá absolutně nic společného s katolickou panenkou Marií… To stejné platí samozřejmě i pro ženu z kapitoly 12. — protože ona je tou Matkou Boží.
Ukázali jsme si tedy už z mnoha úhlů pohledu prostý fakt — totiž, že hlavním účelem Zjevení je poukázat a upozornit na příchod Imanuela alias Syna člověka. Někdy se tato událost popisuje také jako tzv. Druhý příchod Krista.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Příchod Boha — parúsie
Zj 8,1: "A když Beránek rozlomil pečeť sedmou, nastalo na nebi mlčení téměř na půl hodiny."
Prorokův pohled se mezitím vrací ke svitku zbavenému šesti pečetí. K rozlomení zbývá poslední pečeť, aby konečně zcela rozvinutý svitek mohl odhalit obsah svého poselství. Již při otevírání sedmé pečeti je Jan překvapen. Poprvé se vidění nijak neúčastní. Až doposud se každá pečeť odvíjela za jeho účasti. První čtyři pečeti jsou pravidelně uváděny slovem „slyšel jsem“, pátá a šestá pečeť „viděl jsem“ nebo „spatřil“. Ale sedmá pečeť se náhle objevuje v Janově vědomí, aniž že by slyšel nebo viděl. Je to také jedinkrát, kdy se událost uvedená do pohybu otevřením pečeti odehrává výhradně v nebi. Šest ostatních pečetí se týkalo země a sledovalo chod lidských dějin. V protikladu s jinými pečetěmi je text sedmé pečeti výjimečně krátký. Zabírá jen jeden verš (Zj 8,1). Ostatně také událost, kterou uvádí, je zásadně odlišná. Po vší té válečné vřavě, řevu divokých zvířat, pláči mužů a žen a rachotu hor a hvězd padajících ze všech stran (Zj 6,12-16), nenadále nastává naprosté ticho.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Doba konce se blíží
— od konce pronásledování mezi 18. a 19. stoletím až do doby konečného zničení zla
Zj 6,12-17: "A hle, když rozlomil šestou pečeť, nastalo veliké zemětřesení, slunce zčernalo jako smuteční šat, měsíc úplně zkrvavěl 13 a nebeské hvězdy začaly padat na zem, jako když fík zmítaný vichrem shazuje své pozdní plody, 14 nebesa zmizela, jako když se zavře kniha a žádná hora a žádný ostrov nezůstaly na svém místě. 15 Králové země i velmoži a vojevůdci, boháči a mocní - jak otrok, tak svobodný, všichni prchali do hor, aby se ukryli v jeskyních a skalách, 16 a volali k horám a skalám: "Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, který sedí na trůnu, a před hněvem Beránkovým!" 17 Neboť přišel veliký den jeho hněvu; kdo bude moci obstát?"
Na křik utlačovaných obětí toužících po vysvobození odpovídá nyní křik hrůzy utlačovatelů, kteří se chvějí před Božím hněvem. Rozlomení šesté pečeti zjevuje jinou stránku Boží spravedlnosti. V páté pečeti se Boží soud týkal obětí, jejichž prolitá krev žádala „potrestat ty, kdo bydlí na zemi“ (Zj 6,10). Soud se tedy zaměřoval pouze na spasení a uvedl na scénu Boha milosti, který dává „bílý šat“.
Nyní se soud zaměřuje na utlačovatele a uvádí na scénu Boha spravedlnosti, který navštěvuje obyvatele země svým hněvem. Tyto dvě tváře Boha se doplňují a zjevují stejné dílo spasení. Aby skutečně spasil, musí Bůh nutně znovu stvořit – to však představuje nejen změnu a vytvoření nového, ale také zničení starého řádu věcí.
Důsledky jednání člověka přesahují zemskou sféru a zasahují celý vesmír. Tento hluboce biblický princip je oznámen už při události stvoření. Člověk a příroda jsou stvořeny v závislosti jeden na druhém. Každý morální nebo náboženský zločin má vliv na okolí…
Každý zločin proti člověku je tedy zločinem proti celému lidstvu i vesmíru… Doba konce je popsána jako vesmírný převrat ve dvou fázích.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Zahájení Božího soudu v nebi
— 19. století
Zj 6,9-11: "Když Beránek rozlomil pátou pečeť, spatřil jsem pod oltářem ty, kdo byli zabiti pro slovo Boží a pro svědectví, které vydali. 10 A křičeli velikým hlasem: "Kdy už, Pane svatý a věrný, vykonáš soud a za naši krev potrestáš ty, kdo bydlí na zemi?" 11 Tu jim všem bylo dáno bílé roucho a bylo jim řečeno, aby měli strpení ještě krátký čas, dokud jejich počet nedoplní spoluslužebníci a bratří, kteří budou zabiti jako oni."
Pátá pečeť znamená obrat v běhu sedmi pečetí. Po rozlomení prvních čtyř – systematicky spojených se čtyřmi bytostmi a se čtyřikrát opakovanou výzvou „Přijď“ – se objevují čtyři koně, kteří měli představit oznámenou událost.
Po rozlomení následujících tří pečetí však už nepřijíždějí koně, ale prorokovi jsou ve vidění přímo ukázány prorocké události.
V páté pečeti je slyšet křik obětí. Historie už není vyprávěna z pohledu utiskující a dobyvatelské moci. Perspektiva je jiná. Prorok už nevidí koně, ale muže a ženy, kteří volají po Božím soudu.
Je bůh nespravedlivý?
Z pohledu trpící oběti jsou důležité jen dvě otázky: Proč přišlo utrpení? Kdy skončí?
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Doba křížových výprav, hranic, inkvizice a náboženských válek
— temný středověk
Zj 6,7-8: "A když Beránek rozlomil čtvrtou pečeť, slyšel jsem hlas čtvrté bytosti: "Pojď!" 8 A hle, kůň sinavý, a jméno jeho jezdce Smrt, a svět mrtvých zůstával za ním. Těm jezdcům byla dána moc, aby čtvrtinu země zhubili mečem, hladem, morem a dravými šelmami."
Rozlomení čtvrté pečeti uvolňuje koně, jehož sinavá barva (chloros) připomíná smrt a teror. Tento kůň je ohlašován čtvrtou bytostí podobnou letícímu orlu, který je připraven se vrhnout na svou kořist – obrazem, který v Písmu připomíná pronásledování a hrozbu smrti (viz Dt 28,49; Jb 9,26; Pl 4,19; Abk 1,8; Mt 24,28). Církev nyní zosobňuje smrt v nejvyšší míře.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Doba upevňování moci církve
— od 6. stol. po Kr.
Zj 6,5-6: "Když Beránek rozlomil třetí pečeť, slyšel jsem, jak třetí z těch bytostí řekla: "Pojď!" A hle, kůň černý, a jezdec měl v ruce váhy. 6 A z kruhu těch čtyř bytostí jsem slyšel hlas: 'Za denní mzdu jen mírka pšenice, za denní mzdu tři mírky ječmene. Olej a víno však nech!'"
Rozlomením třetí pečeti se objevuje černý kůň. Jeho jezdec drží v ruce váhy, které slouží k měření přídělů potravin a představují tedy, jako u Ezechiela, hlad: „Lidský synu, zlámu v Jeruzalémě hůl chleba. Budou jíst chléb odvážený a s obavami.“ (Ez 4,16)
Černý kůň následuje ohnivého koně, tak jako hlad následuje za válkou. Hlas, který hovoří, zaznívá z míst, kde jsou čtyři bytosti, je tedy hlasem Beránka, protože právě tam se Beránek posadil „uprostřed mezi trůnem a těmi čtyřmi bytostmi a starci“ (Zj 5,6). Slovu toho, kdo sedí na trůnu, aby soudil, tedy rozumíme jako slovu Beránkovu; spravedlnost je mírněna milostí. Hlas přikazuje: „Olej a víno však nech!“ (Zj 6,6) Toto omezení je překvapující. Obvykle olivovník a vinná réva, které jsou zakořeněny hlouběji než obilí, odolávají lépe suchu, a tedy přežívají snadněji než pšenice a ječmen.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Doba císařské církve a boje o moc
— přibližně od 4. do 5. stol. po Kr.
Zj 6,3-4: "Když Beránek rozlomil druhou pečeť, slyšel jsem, jak druhá z těch bytostí řekla: "Pojď!" 4 A vyjel druhý kůň, ohnivý, a jeho jezdec obdržel moc odejmout zemi mír, aby se všichni navzájem vraždili; byl mu dán veliký meč."
Při rozlomení druhé pečeti je kůň, který se objevuje, ohnivě rudý. Jeho příjezd je oznamován druhou bytostí, podobnou býku (teleti). Ten, kdo na něm jede, dostává pověření „odejmout zemi mír“ (Zj 6,4). Lidé se mezi sebou zabíjejí. Jezdec má „veliký meč“.
V rubrice „Hledání světla“ pokračujeme v dekódování Janova Zjevení. Hlavním cílem Zjevení je upozornit na příchod Syna člověka (nikoliv Ježíše!) na tzv. Konci časů. Ti, co mají otevřené oči, si možná spolu s námi všímají, že ten čas je velmi pravděpodobně tady a teď »
Doba prvních křesťanů
— přibližně od 1. do 3. stol. po Kr.
Zj 6,1-2: "Tu jsem viděl, jak Beránek rozlomil první ze sedmi pečetí, a slyšel jsem, jak jedna z těch čtyř bytostí řekla hromovým hlasem: "Pojď!" 2 A hle, bílý kůň, a na něm jezdec s lukem; byl mu dán věnec dobyvatele, aby vyjel a dobýval."
Beránek rozlamuje první pečeť a zjevuje se bílý kůň, symbol dobývání a vítězství. Když nějaký římský generál oslavoval své vítězství, jel při přehlídce v čele svých armád na bílém koni.
Destruction of the Temple in Jerusalem is a historical event, described by Josephus Flavius in The Wars. As predicted by Jesus, Roman Emperor Titus conquered Jerusalem in 70 AD. Over 1.5 million Jews were killed in the campaign. Author: Nicolas Poussin. 1640s. Oil on canvas. Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria.
Zj 1,12-13: Obrátil jsem se, abych viděl hlas, který se mnou mluvil. A když jsem se obrátil, spatřil jsem sedm zlatých svícnů a uprostřed těch svícnů někoho jako Syna člověka, oděného dlouhým rouchem a přepásaného zlatým pásem až k prsům.
Pozn. redakce: Specielně je třeba předem upozornit na lehkovážný omyl, kdy jsou používána jména Ježíš a Kristus i Syn člověka jako synonyma — těmi ale samozřejmě nejsou. Ne není to jedno! Je to jen jeden z mnoha z ďábelských plodů církevní dezinformace, která celé lidstvo zavádí na scestí! Velmi zjednodušeně bychom reálné duchovní děje mohli popsat asi takto: Vstupem božské energie lásky do nádoby (Skutky 9,15) těla se člověk Ježíš (narozený stejně jako každý z nás) stal o svém křtu skutečně synem Boha na Zemi po linii božské energie lásky. Jinak řečeno: Člověk Ježíš se stal Kristem. Ten ve Zjevení předpovězený, který má přijít, bude mít titul „Syn člověka“ — a rozhodně nebude nazýván Ježíš, ani Kristus. Více informací »
Prorocká kniha Zjevení byla vždy pro běžného člověka velice tajemnou knihou — nepochopenou a nepoznanou. Katolická církev ji ve výuce oveček a obecně na veřejnosti nepoužívá. Dalo by se říci, že ji spíše ignoruje. Tato série textů vám ukáže, že církev má dobrý důvod na Zjevení neupozorňovat — je pro ni totiž nebezpečné.
Analýza a dekódování textu ukáže, že se proroctví vztahuje na dnešní dobu a označuje dvě mocnosti, které vládnou současnému světu, ve kterém právě teď žijeme.
Již jsme si spolu vyložili, kdo jsou ty dvě mocnosti, symbolizované ve Zjevení jako dvě šelmy. Je o tom vlastně celá tato rubrika » jako jeden řetěz stop. Zopakuji nyní jen pár klíčových bodů, pro ty kteří nečetli od začátku:
Ukázali jsme si že hlavním smyslem Zjevení je — velmi pravděpodobně — poukázat a upozornit na příchod Imanuela alias Syna člověka. Někdy se tato událost popisuje také jako tzv. Druhý příchod Krista.
Právě teď se nám dostává do ruky vzácné dekódování zbývajících částí této velké prorocké knihy:
Pokračujeme se zkoumáním proroctví, která identifikují posledního papeže v současných dějinách lidstva. Toto přehrabávání zaprášených spisů není samoúčelné, naopak, jde o velmi mnoho.
Jde o to, dopracovat se k vysvětlení toho, co někteří označují jako tzv. „Druhý příchod Krista“. Našli jsme už vážné indicie ukazující, že je to poněkud jinak s tím Druhým příchodem, poněkud jinak než nám vtloukli do hlavy!
Pokud jste tu poprvé, doporučuji se vrátit o pár dílů zpět, k Danielovu proroctví o šelmách, kde toto detektivní pátrání začíná.
Jedna z prvních věcí, na kterou jsem v souvislosti s těmito proroctvími narazil, byly odkazy na Nostradama, který se údajně zmiňuje o posledním papeži jako o prvním „černém papeži“. Doposud se mi nepodařilo toto seriózně ověřit, zato jsem narazil na jiný jeho výrok, kdy Nostradamus v jednom místě varuje před jedním červeno-černým, který získá papežskou moc v BŘEZNU, v deštivém počasí!
Tento text vznikl jako výsledek pátrání autora, který chce vědět jak to bylo s Ježíšem doopravdy a jaké bylo originální Kristovské poselství. Církve nám tvrdí že mají „pravdu“… dokonce kvůli tomu samy sebe prohlašují za neomylné… ale právě tohle je soudnému člověku podezřelé! Tak došlo k rozhodnutí ověřit si věci sám.
Odkrývání skutečné podoby Kristovy nauky je fascinující a současně extrémně důležité pro všechny, kdo chtějí získat ono základní poznání o tom pro člověka nejdůležitějším… V tomto pokračování si povíme podrobněji o úžasném objevu starověkých textů v Nag Hammádí.
Nedávno jsem zaslechl v jakési diskusi vášnivý spor o fungování karmy. S katolíkem na jedné straně a znalci východních filozofií na druhé straně. Musím říci že to byla tragikomedie — nevěděl jsem, zda se mám smát nebo brečet. Na katolické straně, bohužel, nese zlé plody téměř 2000 let vymývání mozků, které se do duší viditelně zapsalo velmi hluboce. Křesťanství totiž bylo ve 4. století zfalšováno »
Obzvlášť komickým se jeví jeden důsledek vymývání mozků — totiž, když nějaký křesťan počne mluvit o »víře v karmu«. To je ale absolutní a fatální nepochopení. A já se musím ptát: Jak můžeme nazývat základní zákon universa »vírou«? Také nazýváte vírou zákony elektromagnetismu nebo gravitace? I ta východní strana to ovšem někdy zbytečně »zamotává«…
Buďme jako děti a pokusme se to vyjádřit stručně a jasně bez jakýchkoli myšlenkových kliček. Je to velmi prosté.
Jméno probouzí a soustřeďuje v člověku pojem! Kdo hanobí jméno a odvažuje se je znehodnocovati, znehodnocuje tím pojem! Buďte toho pamětlivi v každou dobu!
V této rubrice vám bez dlouhého hledání zprostředkuji znalost některých textů z knihy Poselství Grálu – Ve světle pravdy autora Oskara Ernesta Bernhardta, píšícího pod pseudonymem Abd-ru-shin. Autor žil v Německu a Rakousku v první polovině minulého století. Jeho zveřejnění zde je součástí mé snahy demaskovat zhoubné působení římsko-katolické církve v historii lidstva. Konkrétně níže uvedený text vám představuje rozdíl mezi dogmatickým pojetím role Syna božího a Syna člověka a uvádí do souvislostí skutečné vědění o tom, jak to vlastně je. Zde zveřejněné informace dobře doplňují také zde zveřejněnou stať 60. Syn člověka a 10. Syn Boží a Syn člověka.
V této rubrice vám bez dlouhého hledání zprostředkuji znalost některých textů z knihy Poselství Grálu – Ve světle pravdy autora Oskara Ernesta Bernhardta, píšícího pod pseudonymem Abd-ru-shin. Autor žil v Německu a Rakousku v první polovině minulého století. Jeho zveřejnění zde je součástí mé snahy demaskovat zhoubné působení římsko-katolické církve v historii lidstva. Konkrétně níže uvedený text vás seznamuje z jednou z největších lží křesťanských církví, která je skryta v tvrzení, že Ježíš Kristus za každého z vás zemřel na kříži a vy jste touto jeho smrtí již jednou provždy spaseni. Lež jako věž.
